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佛教，如文帝令僧慧琳 参与朝政，及奖励道生之顿悟义。又当时佛教界对付道生之 顿悟义而提倡渐悟论。又当时罗什门下生存者尚多，如道生 主张善不受报及顿悟成佛义﹔僧叡阐明「法华」「般若」「 涅盘」之...
李孝本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220270892.html
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之事，正史未及，其它数据也未见。其与佛教之唯 一关连是曾寄寓僧舍，梦见来和天尊。 二十页 后事襄王(真宗)，乃以为来和天尊现世。【注五三】杨砺与佛教界当 有其它关系，但因史料无征，也不便多予...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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政界和佛教界一度有过影响的人物。可惜，目前所见的辽金史籍中，尚未发现关于他的记述。所幸的是，在北京房山区长沟镇一处林木扶疏的山岗上，有一座建于金贞元元年五月的“严行大德灵塔”，从残存的塔铭中，我们得以...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
|佛学论文|因明|五明|
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知道铃木的名字。1916年和1934年，他先后两次来到中国，与中国学术界和佛教界的人士（如鲁迅、胡适、太虚、圆瑛、印光等）都有过直接接触，中国僧人及学者（如太虚、胡适等）前往日本访问时也曾与他会面；他曾...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171086.html
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的有无、涅盘的有无、佛性的有无之上了。换而言之，在鸠摩罗什之后，中国佛教界的问题已经不是何者是有、何者为无，有无与本末的关系为何？这类玄学与般若的问题，而是发展到了真常系的「有」与般若系的「空」，相互...做了更深刻的发展。因此由叡公对有无的会通中，可以了解到最初时涅盘思想进入中国本土时，当时佛教界的般若思想者是以何种心态来接纳它与排斥它。 ------------------------------...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html
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[1]。其实在中国历史上，宗密所作的某些佛经疏、注、钞、序，如「圆觉经大疏」、「疏钞」、「略疏」；「盂兰盆经疏」；「注法界观门」；「禅源诸诠集都序」等，一直受到佛教界人士的重视。现代学者对他的研究，一...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html
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观思想在时间上相去不远，但在当时的中国佛教界已 有极深的影响力。 在印度佛教里，上座部思想是罗什中观佛 教的直接敌人。 当罗什来到长安，面对这两支与真正印度大 乘佛教思想不合的佛教思想， ...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html
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宗教伦理学界对此给予极大的关注，并不断发出诤言，甚至发为有效的抵制力量。然而相形之下，无论是佛教界还是佛教学界，在这方面涉猎较少。一般佛教徒对尖端生命科技之内容因外行而无从置喙，佛教学者也大都以文史哲之...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
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时期，则佛教界人士，尚无怀疑非僧肇原作者。如德清、幻有 、祩宏，皆引以驳镇澄；而镇澄虽承各人观点，却依然未疑〈 宗本义〉。 218页 (注50)《卍续藏经》第九十七册，页七五五，上。 (注...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html
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极平常啊！这是金屎法，你若不懂，你去追求它，它比黄金还可贵；你若懂了，它一文不值。我在台湾碰到一个人，在佛教界很有地位，他来找我，说：“我现在什么佛理都知道，就是欠悟的底案。你若把悟告诉我，我带来的这...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324973464.html